Estirar el tirapiedra | Periodico Hoy

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• Estirar el tirapiedra
• Hasta cuándo vamos aguantar las majaderías de la oligarquía haitiana
• Cuánta franqueza y capacidad de trabajo en un consagrado periodista
• Texaco apoya el deporte y premia fanáticos del baloncesto
• Cincuenta años de salsa
• Edición impresa HOY (sábado 25 de julio, 2015)
• Vendedores agua dicen esta es la peor sequía de RD
• Goebbels en Haití
• Anthony disfruta más su vena de compositor de vivencias
• El valor del MOVIMIENTO INTERIORISTA

Estirar el tirapiedra Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Antiguamente los "expertos en la conducta humana" escribían complicados tratados, llenos de palabras técnicas extraídas de psicoanalistas vieneses. Ahora, estos expertos dan consejos a través de "Internet" mediante "cinco fáciles lecciones". Nos indican cómo proceder frente a posibles atracadores en una parada de autobuses. Hablan continuamente del "body language", esto es, del lenguaje corporal. Nuestros pasos y gestos estimulan o intimidan al atracador. A quien suponen timorato o blandengue, lo desvalijan inmediatamente. En cambio, si piensan que el "candidato a víctima" opondrá resistencia, por "dar señales" de firmeza de carácter, prefieren no enfrentarlo. En resumidas cuentas, tener "cara de pendejo" es una invitación al atropello. Un pariente mío solía decir: "delante de gente grosera no debes mostrar buena educación; creerán enseguida que eres "un afeminado" y que, por tanto, podrán barrer el piso con tu persona". Añadía, a modo de sentencia concluyente: "a veces es necesario heder a puerco cimarrón". Generalmente se abusa del débil; y de aquel que no parece dispuesto a emplear las armas. Hitler inició la Segunda Guerra Mundial invadiendo países impotentes o programáticamente neutrales. Cierto jovencito vegano a quien conocí en la infancia, ante la posibilidad de tener que "echar un pleito", decía: "desde que lo vea sacaré el tirapiedras y estiraré la goma". Con la guerrilla diplomática alrededor de los inmigrantes haitianos, los dominicanos hemos sufrido toda clase de vejaciones: de parte de funcionarios de organismos internacionales, como fue el caso de Álvaro Vargas Llosa, representante de ACNUR; de parte de líderes haitianos, de jueces de tribunales extranjeros, de políticos franceses, norteamericanos, de gobernantes de las Antillas menores; también de sociólogos, politólogos, encuestadores, directores de oficinas de estadísticas, juristas especializados en derecho internacional público. Todo el que quiere clavarnos una banderilla lo hace impunemente. Creo que esto se debe a que no ripostamos con energía, ni rápidamente, ni "como es debido". Los fracasados funcionarios de MINUSTAH pueden decir lo que les venga en ganas; nosotros damos la impresión de sufrir astenia política, entumecimiento del cerebro y parálisis lingual. Ven que no sacamos el tirapiedras, no estiramos la goma, ni llevamos piedras en el bolsillo. Nos arrollan porque estiman no presentaremos batalla. Millares de dominicanos deseamos que esto no siga ocurriendo.(3/1/2015).   The post Estirar el tirapiedra appeared first on .

Hasta cuándo vamos aguantar las majaderías de la oligarquía haitiana Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Debemos hacer un recuento para poder entender los conflictos que han enfrentado a la República Dominicana y Haití, naciones calificadas como "alas de un mismo pájaro". Los graves problemas se iniciaron con la emisión de la Sentencia 168-13 por el Tribunal Constitucional, que no otorgaba la nacionalidad dominicana para aquellos inmigrantes que desde 1929 permanecían en el país, sin importar el número de años que habitaban en él a los cuales se les consideraban como personas en tránsito y por consecuencia no tienen derecho a la nacionalidad dominicana; a pesar de que la Junta Central Electoral (JCE) haberles emitido cédula personal de identidad. La decisión tomada por el presidente de la JCE, doctor Roberto Rosario de anular estos documentos, desencadenó una ola de protestas, que fue necesario votar la Ley 169-14, para calmar a la comunidad internacional que condenó al país ante tal funesta decisión. Ahora, se está implementando el Plan de Regularización votado en agosto de 2014, el cual flexibiliza los alcance de la Ley 169-14 para permitir que a unos 240,000 haitianos se les reconozcan los derechos adquiridos por haber nacido en el territorio dominicano aunque hijos de haitianos y se les regulariza mediante la emisión de una tarjeta de migración, para poder optar para una residencia permanente. Al traspasar este conflicto los límites de nuestro territorio, nos hemos tenido que enfrentar a una serie de organismos internacionales como el CARICOM, la Comisión Internacional para defensa de los derechos humanos y, últimamente, a la Organización de Estados Americanos (OEA), cuyo Secretario General un supino ignorante llamado Luis Almagro, declaró que en una misma isla no pueden haber dos estados. Por ser tan estúpida esta afirmación, no la comentaremos. Los graves problemas se iniciaron como represalia a las leyes antes dichas, las autoridades haitianos prohibieron la entrada de productos agropecuarios dominicanos, lo cual perjudicaba enormemente a la masa pobre que dependía de los pollos, huevos, salami y otros productos para su manutención. Por supuesto, esas medidas no afectaban a la pequeña burguesía haitiana, que importaba los huevos de Brasil, quesos de Francia y embutidos de los Estados Unidos de América. Resultando movilizaciones en los mercados fronterizos, en donde primaba la corrupción en el tráfico de los productos. En declaración reciente, el presidente de Haití, Michel Martely, expresó: "que su gobierno busca una solución pacífica al conflicto". Se habrá referido a que si no se llega a la misma, se apelaría al uso de la fuerza. Al mismo tiempo, el primer Ministro Evans Paul declaraba: "que es difícil pedir a las víctimas que se disculpen con sus torturadores", respondiendo al canciller dominicano que solicitó que ese país se disculpara. Para muestra un botón. Cuando el embajador haitiano Daniel Suplicce en nuestro país emitió declaraciones en las cuales afirmaba que no había maltrato ni deportaciones, el presidente Martely, no solo lo llamó, sino que lo destituyó. ¿Cuál es la situación de la población haitiana en su país? Al no existir registro civil en la mayoría de las comunidades de Haití, sólo un 30% posee documentos probatorios de su personalidad jurídica. Esto significa, que el 70%, no tienen documento alguno que los pueda identificar. Es decir, si hablamos de apátridas, aunque se les reconozca el jus soli, cada individuo puede ser calificado como "un don nadie". Por eso, cuando vienen a nuestro país adoptan nombres de manera medalaganaria: tales como: Fernando Valadez, Raúl Mondesí y otros famosos. Entonces, hay que reconocer el esfuerzo inaudito que está llevando a cabo el Gobierno dominicano con personas que ni siquiera se recuerdan el lugar y fecha de nacimiento. Este documento debió haber sido suministrado por las autoridades haitianas ya que le está costando al Gobierno dominicano más de mil millones de pesos en carné, transporte, oficina y hasta publicar los nombres en la prensa de los que han sido aceptados como regularizados, lo cual conlleva también, a que muchos ilegales hayan optado de manera fácil por la naturalización. De todo lo anterior podemos deducir, que si hay "apátridas" o como se denominan internacionalmente heimathlosat, es porque existe una discordancia entre las leyes haitianas relativas a la identificación y la nacionalidad. Ningún Estado emite un documento de identidad sin haber probado el interesado su procedencia. El problema de la inmigración se ha convertido en un dolor de cabeza, no solo para haitianos, cubanos, venezolanos, sino para la Unión Europea que ha visto desbordadas sus fronteras por miles de subsaharianos y africanos, que huyen como los haitianos del hambre y la miseria. Mas, países ricos como Austria y Hungría se han negado a recibirlos. Sin embargo, a un país pobre como el nuestro, algunos países ricos y organismos internacionales, pretenden que sea la República Dominicana la que corra con la suerte del estado fallido de Haití. Si les interesa tanto su suerte ¿Porqué no se hacen cargo de ellos países que los apoyan como Canadá, Estados Unidos de América y Francia, en donde sobra territorio y hay muchas riquezas?   The post Hasta cuándo vamos aguantar las majaderías de la oligarquía haitiana appeared first on .

Cuánta franqueza y capacidad de trabajo en un consagrado periodista Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Cuantos conocieron a Roberto Lebrón (Papito) saben perfectamente que su proverbial franqueza de decir lo que pensaba, pero sobre todo lo que sentía en un momento dado, le impedía incurrir en los estudiados acomodamientos de aquellos que, no siguiendo los consejos de la inteligencia emocional, sino sus instintos de artífices de la doble cara, son capaces de mentir y representar falsos papeles. En la vida cotidiana es más fácil y también más cómodo, para fines de conveniencia personal, no asumir tal grado de franqueza, porque de esa manera se evitan encontronazos y se puede coexistir sin mayores tropiezos, pero Papito era tan firme y auténtico en este rasgo de su personalidad que no podía actuar de otra manera. En ocasiones esto le creó problemas en su desempeño profesional como eficiente y consagrado relacionista público cuando, por honestidad y correspondencia con su pensamiento y principios, hacía atinadas observaciones que no eran comprendidas en su justa medida por personas que solo les gusta rodearse de borregos. Él prefería perder un trabajo y tener que reubicarse en otra actividad antes que someterse a una situación en la que estuviera imposibilitado de exponer sus ideas, sobre todo en cuestiones en las que consideraba que le asistía la razón y no solo pensando en su visión particular, sino incluso en lo que mejor convenía a quienes servía. Afortunadamente, hubo quienes apreciaron la importancia de contar con un profesional de esta valía y acogiendo la ayuda de un periodista de criterio propio, renuente siempre a seguir instrucciones ciegamente, se nutrieron de sus señalamientos, lo que les permitió tener un desempeño de mayor aprecio y efectividad. Sus amigos, en su mayoría entrañables y de larga data, valoraban profundamente la forma indeclinable con que Papito actuaba siempre en este sentido. Por encima de diferencias episódicas, que fueron siempre al final amigables y bien llevadas, se sentían satisfechos de tener un interlocutor franco que jamás se prestaría a actuar como un doctor Merengue, el personaje emblemático de aquella tira cómica, sinónimo del hombre inauténtico que de frente dice una cosa mientras piensa otra muy diferente. Es probable que las nuevas generaciones de periodistas solo hayan conocido o tenido noticias de Lebrón en su faceta de relacionista público y que quizás desconozcan que, antes de este importante rol, tuvo una dilatada trayectoria como reportero agudo, sagaz y persistente. En el vespertino Ultima Hora, donde trabajamos juntos, era un pilar destacado en el quipo con que se contaba para producir diariamente una edición con buen contenido noticioso en apenas unas cinco horas. Papito se preocupaba por estar bien informado en términos globales, pero principalmente en los asuntos referentes a las áreas que cubría, lo que le permitía hacer trabajos con dimensión y profundidad, más allá del simple, insuficiente y poco creativo "declaracionismo". Otro aspecto destacado de su trabajo era el empeño que ponía para que su redacción fuera clara y bien hilvanada, pensando siempre en si contaría interés y comprensión en el gran público, a la vez que estaba pendiente de que en el proceso de corrección no se incurriera en algún desliz que pudiera restarle precisión a cada entrega, en la que desplegaba lo mejor de sus conocimientos. Los noveles reporteros pueden aprender mucho de periodistas de este nivel de capacidad y dedicación para cada día ampliar sus horizontes y evitar caer en la satisfacción de una rutina en que los temas se quedan en la superficie de vaguedades, sin aspectos básicos de antecedentes y la proyección que dimana de cada acontecimiento.   The post Cuánta franqueza y capacidad de trabajo en un consagrado periodista appeared first on .

Texaco apoya el deporte y premia fanáticos del baloncesto Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT En esta temporada de baloncesto regular, la marca Texaco reitera su compromiso con el fomento al deporte, mediante el apoyo al equipo Los Cañeros del Este y la premiación de los fanáticos con bonos de combustible Texaco con Techron o diésel y entradas para los juegos. Las rifas son realizadas en la divertida dinámica "El momento Texaco", que se efectúa en el medio tiempo, y los espectadores participan con boletos que reciben en la entrada del estadio. Cada participante baja a la cancha y tiene tres oportunidades para encestar desde el área de tiros libres para ganar bonos de 3 000 pesos en combustibles. De manera paralela, la marca realiza la promoción "Encesta con Texaco", en la que los consumidores participan en la rifa de un 2×1 en taquillas para los juegos de los Cañeros del Este, por la compra de 500 pesos en cualquiera de los productos de la marca en las diez estaciones Texaco participantes en la zona este. GB Energy-Texaco cree en el deporte como herramienta fundamental para el desarrollo físico y mental de los jóvenes en las comunidades donde opera, razón por la que la marca apoya los principales eventos y equipos deportivos comunitarios del país.   The post Texaco apoya el deporte y premia fanáticos del baloncesto appeared first on .

Cincuenta años de salsa Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Pese a que aún se debate sobre cómo y dónde surgió el nombre de este género musical, la salsa ha sobrepasado con gran vigencia sus 50 años de existencia, en parte por las voces y carisma de sus principales intérpretes, que han conquistado cada rincón del mundo con este contagioso ritmo. "El término 'salsa' se le dio en la década de los años sesenta del pasado siglo, con la intención de generalizar y englobar a varios géneros que se reconocían por sus ritmos de manera individual", afirma el veterano músico puertorriqueño Bobby Valentín en entrevista con Efe. Con casi 50 años de trayectoria musical, Valentín es uno de los bajistas más destacados en la historia de la salsa, un género que, según explica, nace de una mezcla de ritmos cubanos como la guaracha, el mambo, la pachanga, la guajira, el guaguancó y el chachachá. Algunos historiadores aseguran que la denominación de salsa surgió en los barrios de Nueva York hace más de 60 años gracias a jóvenes músicos latinoamericanos que emigraron a Estados Unidos y empezaron a comercializar una nueva forma de hacer música afroantillana. Sin embargo, una de las teorías más extendidas es que quienes inventaron el término "salsa" para designar a este ritmo fueron el músico dominicano Johnny Pacheco y el empresario de origen judío e italiano Jerry Masucci, que lo impulsaron coincidiendo con la creación de la marca Fania Records para comercializar esta música que se estaba escuchando en las calles de la ciudad de los rascacielos. Otra hipótesis también muy generalizada es la que le atribuye la invención a Richie Ray, quien en una entrevista en Venezuela con el fenecido periodista Phidias Danilo Escalona, en 1968, se refirió a esa música como "salsa". No obstante, según explica a Efe el historiador boricua Hiram Guadalupe Pérez, "antes de esa producción ya habían surgido canciones con sonidos y rítmicas de la vertiente salsera, aunque sin que nadie las encasillara aun en un mismo género". "La salsa es un movimiento híbrido, que tiene componentes tanto de la música cubana como puertorriqueña y que se funden en una nueva expresión sonora. El tema del origen de la salsa, medio siglo después, continúa siendo una constante en el debate entre músicos y melómanos", opina Guadalupe Pérez, autor del libro "Historia de la salsa" (2005) quien recalca que en los inicios de la salsa "lo que hubo fue una rítmica con muchas tendencias, que cada músico adoptó a su manera y con las que fueron formando sus identidades sonoras". Menciona como ejemplo a Willie Colón, nacido en Nueva York de padres puertorriqueños, quien junto al puertorriqueño Héctor Lavoe, y después al panameño Rubén Blades, formó algunos de los dúos más sobresalientes de la salsa en la década de 1960 y 1970. Además de Valentín, Rodríguez, Colón y Lavoe, otros legendarios puertorriqueños que se han destacado como salseros han sido Tito Rodríguez, Ismael Rivera, Tito Puente, Eddie Palmieri, Cheo Feliciano, Roberto Roena, Andy Montañez, Eddie Montalvo o Adalberto Santiago, entre otros muchos. The post Cincuenta años de salsa appeared first on .

Edición impresa HOY (sábado 25 de julio, 2015) Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT The post Edición impresa HOY (sábado 25 de julio, 2015) appeared first on .

Vendedores agua dicen esta es la peor sequía de RD Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Miembros del Sindicato de Propietarios de Camiones Distribuidores de Agua del Distrito Nacional aseguraron ayer que esta es la peor sequía que ha afectado el país en años, al punto de que incluso ellos, que se encargan de llevar el preciado líquido a los barrios, han tenido dificultad para obtenerlo. En la estación de llenado de los camiones cisterna del kilómetro 9 de la autopista Duarte, los choferes informaron que trabajan con dificultad debido a la escasez de agua; sin embargo, en el sector La Lechuga y el ensanche La Fe, trabajaban con normalidad. Bernardo Reyes, empleado del sindicato, dijo que desde el kilómetro 9 salieron el jueves 261 camiones a distintos sectores del Gran Santo Domingo. Mientras, Junior González, chofer, explicó que antes desde ese lugar se llenaban cuatro camiones juntos, y ahora se llena uno, por la poca presión del agua. Los camiones se venden entre 1,000 y 1,400 pesos. Los dueños de estos vehículos pagan un impuesto de 100 pesos a la Corporación del Acueducto y Alcantarillado de Santo Domingo (CAASD), por derecho a llenar el camión. En barrios de la zona norte del Distrito Nacional, los residentes dicen que reciben el servicio tres veces a la semana. The post Vendedores agua dicen esta es la peor sequía de RD appeared first on .

Goebbels en Haití Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Al ministro de Propaganda de Hitler Joseph Goebbels se le recuerda a menudo por su frase "Miente, miente que algo queda". No es que yo crea que el hábil, inmoral, astuto y cruel funcionario del más alto nivel nazista inventó la frase, la idea y el propósito. Venía de lejos, mucho antes de que Shakespeare pusiera en labios de Próspero en "La tempestad" que : "A fuerza de repetir una cosa, la memoria comete el pecado de dar crédito a su propia mentira" (act. I, esc. 2). Es que la política es algo terrible. El caos también. Por igual la miseria extrema y los requerimientos desesperados de una población maltratada por todas sus autoridades internas y externas. Un pueblo manejado como si se tratase de animalejos realengos, con la coyunda de amos de toda laya, llámense invasores, crueles patronos, reyes, présidents à vie, ton-ton macoutes y vudú para reforzar el miedo y la aceptación a un destino trágico. . Esta semana me sacuden y trastornan las expresiones del primer ministro haitiano Evans Paul, quien aseguró que "es difícil pedir a las víctimas que se disculpen con sus torturadores". ¿Así que somos torturadores? ¿Los traemos a la fuerza para abusar de las carencias de los vecinos, despreciándolos y maltratándolos con hechos y palabras? No. Ellos vienen como pueden, dispuestos a trabajar para por lo menos tener recursos con qué alimentarse, recibir alguna atención médica y adquirir lo imprescindible, que allá no pueden obtener. De tanto carecer, no tienen ni documentación. En verdad, allá no existen. Existen como piezas valiosas para ventajismo internacional, cuando están aquí. Nadie se arriesga a abandonar su tierra, cargado de incertidumbres, sin habilidades laborales ni educación, ni más conocimiento idiomático que el "creole", a menos que esté desesperado o harto de promesas incumplidas. El fenómeno es mundial y mundial es el problema que se levanta cada vez más desde la cuna de los tiempos, afectando aún a naciones ricas y poderosas. Horacio escribía en una de sus "Epístolas" que "Los reyes deliran, cometen errores y el pueblo es el que resulta castigado" ("Epístolas, I", ii,14). Eso sucede, pero no es lo mismo que lo diga uno a que lo diga, desde su grandeza, el reverenciado poeta romano. Siempre me ha parecido una responsabilidad casi aterradora el asunto ese de manejar un país, teniendo en mente el bienestar de las mayorías, manteniéndose alejado de los efectismos basados en endeudamientos monumentales que, como escribía Horacio, es el pueblo el que los paga, aunque a veces pareciera que los disfruta, debido al desconocimiento de los términos de las negociaciones financieras y las peligrosas "letras chiquitas". Haití está en un torbellino y ciertos personajes astutos –unos torpes, otros brillantes en las manipulaciones– logran aumentar el caos y la distracción de culpabilidades. Son extraordinarios. Lo último es que ahora hablan de "marcha por la dignidad" y despliegan banderas y símbolos patrios que nunca se ocuparon verdaderamente de enaltecer y honrar como debían, documentando su población y concediéndole un tratamiento más humano. ¿Hasta dónde tendrá éxito esta vez la doctrina de Goebbels? The post Goebbels en Haití appeared first on .

Anthony disfruta más su vena de compositor de vivencias Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT Al confesar que de todas sus facetas, prefiere la de autor, Anthony Ríos puso de manifiesto que sus composiciones son la expresión de emociones y situaciones que ha vivido o le han contado. Muchas son también el resultado de la necesidad de decir algo que siente. El autor de "Fatalidad", "La jaula de oro" y "Confundido", entre otras muchas composiciones, se refirió a su trayectoria artística y personal al hablar en el espacio "Música entre Libros", que coordina el periodista Máximo Jiménez en la Biblioteca Juan Bosch de la Fundación Global Democracia y Desarrollo (Funglode). El Café Filó de la Biblioteca fue desbordado por un público compuesto por varias generaciones. La joven cantante Tuesca y el joven actor Raeldo López formaron parte del público en el que también estaban otros artistas populares en los años 80, cuando Ríos vivió una época dorada: la baladista Anahi y el cantante Sergio Hernández. Ambos prodigaron elogios al hijo de Hato Mayor. De negro, como siempre, Anthony Ríos reconoció que de todas las facetas en que ha descollado, la que más disfruta es la de compositor. The post Anthony disfruta más su vena de compositor de vivencias appeared first on .

El valor del MOVIMIENTO INTERIORISTA Posted: 24 Jul 2015 11:00 PM PDT El surgimiento del Movimiento Interiorista se produce en un momento clave. Aparece en el instante en que se da una búsqueda del hombre y la mujer por encontrar verdades que no han sido respondidas a lo largo de años, a pesar de que el materialismo y numerosas corrientes filosóficas y religiosas han intentado dar respuestas. El mundo ha cambiado y prevalece el desconcierto. No nos sentimos seguros. Nadie sabe, con certeza, hacia qué derroteros nos conduce el devenir. Existe una explosión tecnológica que ha transformado la industria y que coloca en estadios sorprendentes la comunicación y la transmisión de información. No obstante, abundan la miseria y las injusticias. No hemos conseguido construir sociedades felices, donde los seres humanos coexistan armónicamente. La muerte, las enfermedades, el crimen, los conflictos y los intereses particulares nos agobian al final de la centuria que, como todos observamos, ha parido muchos avances y muchas taras. En consecuencia, en medio de este desconcierto muchas "verdades" son cuestionadas. Por ejemplo, se ha puesto en tela de juicio que solo debamos apelar a la razón para modificar la realidad circundante, para crear un mundo distinto, más confortable. Millones de personas enfocan sus esfuerzos hacia la exploración de su interior. Apelan a la intuición para seguir hacia delante en un espacio cada vez más desorganizado. Buscan respuestas dentro de ellos mismos. La meditación, la reflexión, empiezan a proveer tranquilidad a los más avispados. La civilización occidental nos ha enseñado a respetar y a rendir culto al respecto racional y a negar y desprestigiar la intuición. Procedemos de un sistema educativo, de una cultura que nos ha enseñado a santificar la abundancia mal repartida, a temer a Dios, antes que amarlo y a estar siempre preparados para atacar y hacer la guerra. En pocas palabras, hemos sido estimulados a ignorar nuestros más sanos sentimientos. Esto ha ocurrido con mayor énfasis en la crianza de los hombres, que, en aras de cultivar una aparente fortaleza, deben continuamente ahogar su voz interior, esa que, sin embargo, conservamos todos, aunque con mayor o menor potencia. Obras maestras han sido creadas gracias a que, quien ha sido el canal, ha dejado que se transmita libremente la energía creativa. La película Amadeus nos enseña que Mozart componía música perfecta en cuanto a la técnica. Su música, prodigiosamente inspirada y aún insuperable, brotaba con gran facilidad y de manera espontánea. Desde la más temprana infancia del genio, las notas musicales llenaban su interior hasta rebosar. A mí, que valoro completamente la libertad en la creación, y que creo en la búsqueda incesante de maneras de expresión literaria, me parece un gran acierto que el Interiorismo proclame que no pretende constituirse en una coyunda que ahogue la sensibilidad o comprima el talante personal, como ocurre con algunos movimientos estéticos cerrados. Es todo lo contrario. A mi modo de ver, el Interiorismo es una nueva puerta que se abre, un punto de partida y una orientación novedosa que encauza por nuevos rumbos creadores. Y llega oportunamente, cuando parecería que quedan pocas posibilidades creativas, pocos trillos que descubrir. Nos dice Bruno Rosario Candelier, presidente del Ateneo Insular y creador del Movimiento Interiorista, que la Poética Interior procurainteligir el interior del ser y el acontecer, auscultar la subjetividad propia para captar el aliento soterrado del inconsciente y la sustancia de los sueños, visiones y utopías, y prestar atención al dictado inaudito de la revelación. Todo creador tiene un impetuoso torrente interior que se ve en la necesidad de exteriorizar. Eso lo sabe y lo siente quien crea. Mientras pueda permitir que su savia más profunda fluya libremente probablemente su aporte sea mayor, más verdadero y más sincero y por tanto más trascendente. En la narrativa tenemos que ir prestándoles cultura a los personajes. Aportar lo que tenemos dentro, transformar la realidad con estos ingredientes nos conducirá a realizar obras más creativas y de mayor profundidad. Si somos capaces de auscultarnos podremos dotar de profundidad nuestros valores, textos y personajes. Cuando vamos a escribir, muchas veces no nos preguntamos nada. Lo hacemos como un ejercicio irreflexivo. Pero ocurre que poder escribir con algún acierto es un privilegio. Un don. Una responsabilidad. Por tanto debemos ejercerlo en base a determinadas reflexiones estéticas y filosóficas. Lo más juicioso sería que consultáramos con nosotros mismos, con nuestra imaginación, con nuestro mundo íntimo, con el cúmulo de experiencias que grandes cultores han guardado para nosotros. Habría que preguntarse qué tenemos, qué vamos a decir, cómo podemos trascendernos, qué podemos aportar, qué buscamos y qué queremos. La puesta en servicio de los sentidos interiores -la intuición, el sentido común, la imaginación, la memoria sensible y el instinto- a favor de la creación literaria nos hará realizar producciones permeadas por una mayor sensibilidad, enriquecidas con enfoques inusuales. La Poética Interior propone el empleo de técnicas interiorizantes como el diálogo interior, para establecer un diálogo consigo mismo, la reflexión interior y la introyección meditativa, para traducir la impresión de la vivencia interior. No se trata de reflejar fielmente la realidad como si fuésemos cámara fotográfica. Lo que distingue a un escritor de otro no es sólo su estilo, la técnica que utilice, el dominio artesanal del oficio. Más importante que todo eso es que sea capaz de dotar su obra de una experiencia humana, de una visión de la sociedad distinta, de un enfoque nuevo. Cada cual habrá de buscar sus tópicos. Pero debemos tener en cuenta que tenemos una amplitud de temas que podemos abordar tomando en cuenta los postulados del Movimiento Interiorista que nos ayudarían a enriquecerlo. Por ejemplo, la alineación, los efectos de la cibernética, la soledad que producen las mega-ciudades y los estilos de vida actuales, el desarraigo sentimental de millones de nuestros coetáneos, etc.Nuestras narraciones, nuestras poesías pueden reflejar expresiones de la imaginación, invención pura y un enfoque profundo de la mujer, de los adolescentes, de los envejecientes y de todo el que pueble el planeta. Bien podemos escribir para buscar, para experimentar, para indagar, pero desde perspectivas más profundas, más próximas al alma, a la intuición. El escritor de una época se distingue del escritor de otra época porque tiene una percepción diferente del mundo. El creador se nutre de lo que acontece en su entorno social y los fantasmas y los temores que lo acosan son precisamente los de los años que le ha tocado vivir. Sabiendo esta realidad, sin renunciar a la búsqueda del pasado para conocer la trayectoria y la experiencia humana, debemos tener los sentidos alertas para ver, oler, palpar, intuir, imaginar y profundizar todo lo que nos rodea. Por eso, creo que no es errado que propongamos que echemos miradas sobre nuestras vidas, que reflexionemos sobre el misticismo, el pensamiento mágico, la intuición, la soledad, la corrupción y la frivolidad imperantes y otros temas. El mundo de hoy nos permite explorar una realidad más compleja. Las circunstancias del hombre actual son entreveradas y por tanto la interioridad de los seres humanos es muy compleja. Poder volcarla hacia el exterior, extraer lo más noble de lo que llevamos dentro es también un reto del arte. El Movimiento Interiorista nos oferta importantes herramientas. The post El valor del MOVIMIENTO INTERIORISTA appeared first on .

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